抉擇下的知行合一-《荒原狼》讀后感500字！

　　首先，一個(gè)敏感的人，因?yàn)閷?duì)社會(huì)的思考產(chǎn)生了問(wèn)題；

　　然后，他巧遇了“荒原狼”理論；

　　最后，嘗試了一場(chǎng)實(shí)踐。

　　1、在以上的范式下，值得我們思考的是什么呢？黑塞拋出的問(wèn)題是否是困擾很多人的？但是這個(gè)問(wèn)題或者解決方案具有局限性。社會(huì)的架構(gòu)是建立在偶然的民智基礎(chǔ)上的，雖然窗口期很短暫，但是窗口畢竟也是民智的權(quán)重大多數(shù)選擇的。一方面先知先覺(jué)者會(huì)有痛苦，但是這個(gè)沒(méi)有結(jié)果的抗?fàn)幰彩谴嬖谝饬x，是為下一次窗口期做準(zhǔn)備。另一方面，羅馬不是一天建成的，理想國(guó)和烏托邦也有不完善的地方，所以路要一步一步走，雖然人的生物性決定我們無(wú)法成為見(jiàn)證者，但是成功必定有我就好，社會(huì)的終極必然是分階段實(shí)現(xiàn)的。

　　2、“荒原狼”理論是否可取？這個(gè)點(diǎn)上不敢妄下結(jié)論，但是從東方的保守觀點(diǎn)可能認(rèn)為是“墮落”，我倒是覺(jué)得東方的含蓄和西方特別是北歐的開(kāi)放都是一種經(jīng)歷，我們常常認(rèn)為北歐諸國(guó)的開(kāi)放是一種更全面的經(jīng)歷，竊以為彼此彼此，含而不漏的意是東方的智慧，各有千秋。當(dāng)然在經(jīng)歷過(guò)東方式后還是像更多去體驗(yàn)西方式進(jìn)而更加豐富。

　　3、至于實(shí)踐，也許有人說(shuō)不徹底的實(shí)踐就是虛偽，但是我個(gè)人覺(jué)得為了經(jīng)驗(yàn)的豐富或者說(shuō)求知欲的更大滿足，存續(xù)也許是必須考量的問(wèn)題。