《所羅門王的指環(huán)》讀后感800字！

　　人與動物的關系究竟如何？從基因和進化的角度上講，生命都有共同的祖先，有相似的基因，有可以尋求到共同之處的行為邏輯。從情感上講，從動物身上，有些人能夠看到與自己相似的生命進而移情同感。雖然這種同感有時過頭了，使得人類情感被強加在動物身上。但同時動物又真的能確切地表現(xiàn)出了一些類似人類的情感。在這種情況下，爭論‘魚之樂’和‘子非魚安知魚之樂’是沒有意義的。這無非就是在對動物認識上，將完全的共情和完全的不可知對立開了。因此，在這個問題上就需要用科學和經(jīng)驗將人類的思維同動物的行為和背后若隱若現(xiàn)情感逐一聯(lián)系起來，并催生系統(tǒng)化的理解，做到這件事的就是動物行為學。

　　本書《所羅門王的指環(huán)》就是這樣一本書：以人類的情緒和行為作為映照，結合科學的方法和藝術的語言，向人類啟示行為背后的‘魚之樂’。勞倫茲的觀察和文字實在是太過精彩，在普及動物行為的動機和成因的同時，讓我深深被感染。我過去直覺地不相信‘魚之樂’，曾認為用現(xiàn)代智人的情感去解釋動物的行為是愚蠢的，和給天上的星星的排列組合安排形象、并借此來算命同樣愚蠢。但這本書卻是我改觀。原來科學審慎地去觀察的結論，居然是很多動物行為可以借用人類的情緒去理解！比如說那四條太陽魚之間的復雜關系，就活像一出人類常演的狗血愛情倫理劇。你愛我、我愛她，她愛他又愛另一個他，這種劇情中的主角若是人類，便可稱之為復雜人性在愛情游戲的多變奇妙；若主角是魚，卻只能稱之為其簡單本性在復雜環(huán)境下的有趣演繹。可是，這兩者真的有本質區(qū)別嗎？或許，我們的人性也不復雜，只不過被復雜的自我意識遮住了眼睛。

　　印象最深刻還是那群穴鳥的故事。大概是由于穴鳥對于群體的依賴、以及對知識的傳承這兩點太像人了吧，我無法不將自己完全地代入這些真實的故事中。當那只雌鳥紅金孤獨而固執(zhí)地唱著起哦起哦的時候，我同作者一樣能感受到那種極端的悲傷，這絕不是人類情感的強加，而是行為上可以推斷出來的真正悲傷，不比人類的悲傷虛假半分。

　　人與動物的關系，仍然很難厘清。不過我們應當明白，在人類的是自然界中獨一無二的存在的同時，其他動物也是如此。