“憂民”才能使“民信”所謂民俗，多為因循，日久而成俗。良好的民俗，官府沒(méi)需要插手，但此類陋俗，官府理應(yīng)禁止。但歷任岷州刺史不作為，偶有官員欲行取締，廣為宣傳，百姓也不信。辛公義任岷州刺史時(shí)，當(dāng)?shù)乩习傩找彩恰袄喜恍拧薄?/P>

　　辛公義先分遣州府僚吏，往各處巡察，凡見有病的，都用床板抬到府廳安置。暑夏有疫情時(shí)，病人有時(shí)多至幾百人，廳堂內(nèi)外都放置著病人。辛公義就坐在這些人中心處理政務(wù)，個(gè)人俸祿全用來(lái)請(qǐng)醫(yī)購(gòu)藥，并躬身勸病人吃喝，病人因此得以痊愈。他隨后召集病人家屬，說(shuō)： “生死有命，以前的病人死掉，是因?yàn)槟銈儗⒉∪藪仐墸豢床。晦饟酢＝瘴揖奂敲炊嗖∪耍P在他們中心，不是也沒(méi)死嗎？所以，萬(wàn)不可再信邪說(shuō)。”這些病人的家屬都深感慚愧，謝恩而去。從此陋俗改變，全州百姓皆稱辛公義為“慈母”。

　　辛公義斷案奇特，不立文案，只派值班佐吏一人，坐在一旁審問(wèn)。有的案子若一時(shí)不能處置，需要拘押涉案人員時(shí)，辛公義就住在公堂，案子得不到處置，決不回內(nèi)室。有人勸他：“此類事是有法度的，何必自找苦吃？”他說(shuō)： “我身為刺史卻沒(méi)能教導(dǎo)好百姓，讓百姓被拘押在牢中，我心里怎么能踏實(shí)呢？”罪人聽后，都對(duì)他敬佩不已。之后有想告狀的，鄉(xiāng)下父老便出面調(diào)解： “此類小事怎么忍心讓刺史大人勞累呢？”

　　以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)。顯而易見，辛公義是在踏踏實(shí)實(shí)做“治者”，因?yàn)樗嘈牛习傩盏难劬κ茄┝恋摹１M管事先并無(wú)群眾監(jiān)督機(jī)制，但他依然讓百姓切身體會(huì)到了自己為民分憂的誠(chéng)意，從而取得了“民亦憂其憂”的施政效果。