《烏合之眾》讀后感3000字！

　　烏合之眾你是如何被商家“催眠”消費的？

　　話說“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，這里的皮匠與裨將諧音，原意為副將，意思是說三個人的智慧勝過一個人，但是人多就一定占據優勢嗎？

　　法國心理學家勒龐給了我們與常理相反的答案，他認為聚集在一起的人群會變成烏合之眾。何謂烏合之眾？像烏鴉般聚集在一起的無組織、無紀律、無頭腦的群眾。《無問西東》中章子怡所飾演的王敏佳，因為對老師不幸的婚姻抱打不平，于是寫匿名信警告師母，而后被拆穿與領袖合影多年的謊言，甚至還被稱為“特務分子”。

　　被師母污蔑為勾引別人老公的小三，最終在臺上被群眾辱罵毆打致毀容，差點丟掉自己的性命。可見影響群體想象力的并不是事實本身，而是經過某個人對真相的首次歪曲。然后通過群體流言蜚語的傳播幻想以及各種方式的濃縮加工，最終以訛傳訛，使原本的真相變得面目全非。

　　對于群體中某些難以理解的特征，你是否也有過這樣的疑惑？為什么文質彬彬的個人會成為暴力群體的一份子？為什么在群體中，我們總會沖動地上當受騙？為什么群體會完全聽從領導者的指令，哪怕這個指令是荒唐暴力的？

　　直到我看到這本百年社會心理學經典著作《烏合之眾》，才找到了關于群體的答案。

　　《烏合之眾》首次出版于1895年，距今已有125年的歷史，被譽為大眾心理學的開山之作。它細致地描述了大眾群體的精神和心理特征，深刻揭示了個人和群體這“兩種生物”之間所存在的本質差異，開創了群體行為研究的先河。

　　在本書中作者提到了一個概念，心理群體：指的是在一定條件下，聚集在一起的很多人（異質成分，暫時現象），出現了一種新特征（受無意識行為支配，自覺個性消失，感情和思想轉變，精神結構改變，才智和個性被弱化，異質性被同質性所侵吞）。

　　簡單地說就是，從個人到群體，不僅是數量上的變化，更是發生了質的改變。

　　本書共分三個章節，分別介紹了群體的特征、影響群體的因素以及典型群體的代表列舉。

　　群體的特征包括：受無意識行為支配；極易輕信言傳；情緒單純夸張（如：沖動、急躁、意見多變、偏執、專橫、感情極端）；易接受形象思維的引導；缺乏推理和邏輯思維能力；以及在群體中，情感和行為會相互傳染并影響等特征。

　　若想要影響群體的思想和行為，就要通過影響群體的意見和信念來實現，而影響這部分的因素主要包括：間接因素（群體特征所決定）和直接因素（外在環境影響），其中也包括了領袖的說服手法。

　　間接因素是群體自身經歷所決定的，包括群體的種族、傳統文化、時間政治和社會制度以及自身所受到的教育等。間接因素如蟲啃蟻噬，緩慢而深刻地影響著群體所能接受的引導。

　　直接因素則包括了周圍環境（或氛圍）的影響以及領袖的說服手法，周圍環境（或氛圍）會調動群體的情感和幻想，加上領袖所采用的動員手法，即斷言法、重復法和傳染法，也就是用簡短有力的語言進行反復強調，從而達到群體內的傳染效果。

　　直接因素如強地震臺風，迅速而強烈地引導著群體的情緒和行為。

　　這里我有深刻的經歷體會，大學時參加英語講座，主持人先是讓我們大聲地跟讀簡短有力的俚語，然后播放勵志短片，大家都正聽得熱血沸騰，此時便開始報名課程，我當時也是情緒激動，又看到在場的很多同學都報了名，害怕自己錯過名額，于是也趕忙借錢交了1500元。

　　講座散去，滿腔熱血還未恢復平靜，但晚上回到宿舍就有些后悔了，開始埋怨自己的沖動，但聯系客服卻已被拒絕退款。相信你也有過此類的經歷吧？在這種氛圍中上當受騙，不只是因為自己沖動造成的結果，更是因為引導者利用影響群體的手段使你在被“催眠”的情況下上鉤。

　　說到這里，你也就不難理解那些“另有目的”的講座甚至傳銷組織，為什么會那么輕而易舉，甚至沒有威逼利誘也能輕松地讓在場的人“上鉤”的原因了。

　　這就是影響群體的手段，當我們的情緒被煽動時，便不會再用大腦思考，而是只受無意識動機指揮，用脊椎神經支配自己的行為。

　　那么如何防止自己在群體中被騙呢？在任何情況下，都不要輕易交錢或者簽字，尤其是當你意識到自己有情緒時，無論這情緒是激動、憤怒還是悲傷，總之只要自己帶有情緒就不要做出任何決策和行動，直到自己的情緒恢復平靜，可以用大腦正常思考的時候，再做出符合自己心意的行動。

　　這里講述的正是一群普通民眾變為暴力群體的真實事件，巴士底獄監獄長遇害一案可以作為一個典型的案例。1789年7月14日，偉大的法國人民攻占了象征著法國專制王朝集權統治的巴士底獄，掀開了轟轟烈烈(血流成河)的法國大革命的序幕。這是我們從歷史教課書(或度娘)看到的關于"攻占巴士底獄"這一"偉大"事件的描述。但在真實的歷史中，這一事件卻有著相當滑稽的可笑畫風。

　　在用大炮轟斷了吊橋的鐵鏈后，憤怒的民眾沖入巴士底獄。但令民眾失望的是，在巴士底獄中既沒有找到政治犯，也沒有傳說中殘暴的獄卒。

　　整個監獄里只有八個人，包括監獄長在內，還有四名做假證件的，兩名精神病患者和一位性變態者，而監獄長的日常工作就是看著這四位做假證的并照顧兩位病人。

　　當暴動的人民沖進監獄時，獄長正在替一位精神病患者擦口水，他轉過身來示意暴動者們不要大聲喧嘩，以免驚嚇到病患。但情緒被煽動的群體根本不會在意這些，他們并不在意事實真相，圍著監獄長進行毆打，任由地放縱著本性的殘暴，在躲避的過程中，監獄長撞到一位廚子身上，這名廚子本來也是閑來無事，隨著人群湊進來看熱鬧的。但這時有人提議立即"處死"監獄長，并且由這位被撞了的廚子行刑。廚子起初沒有一點心理準備，但在大家的鼓動下，也相信了這樣的行為就是愛國和革命的表現。

　　于是就借來了一把刀開始慢慢地割這位監獄長的脖子，由于刀比較的鈍，第一次沒能成功，他又換了一把隨身攜帶的小刀將這位可憐的監獄長殺死。

　　就這樣，這次"偉大的攻占巴士底獄"就這樣荒唐地結束了。也許我們很難理解民眾的殘暴行為，但如果當時你就是群體中的一員，你也會做出同樣的行為。

　　我們服從別人的慫恿，這種情緒會因為來自集體而變得更為強大，殺人者認為自己是做了一件很有功德的事情，因為他得到了無數同胞的贊同。

　　就像那名廚師在眾人的鼓動下堅信自己在做正義的事情一樣，所有參與犯罪的人，都絲毫沒有任何傳統的道德壓力和法律壓制。

　　也許從中你也能看到香港暴徒的影子，從群體的特征中找到這些原因。可以說，群體是個無名氏，身處于群體中不會承擔責任，加上周圍群體的鼓動和強烈的暗示，以至于參與這種犯罪的個人堅信他們的行為是在履行責任，從而促使群體中的每個人都可以毫不掩飾地發泄出本能欲望。

　　《烏合之眾》這本書雖然是作者對大眾心理的產生與運行的經驗性探討，但卻深刻而有力地展示了大眾「非理性」的心理世界。

　　群體的影響也不一定只有負面作用，如身先士卒的士兵、英勇獻身的將士、集體捐款的群眾等，都是正面的行為，像這種個人為了集體犧牲自我利益，做出與人的天性完全相反的傾向，假如沒有成為群體的一員，很少會具備這樣的能力。

　　因此對待群體，我們應該用不同的角度去看待，沒有絕對的好也不是絕對的壞。菲子在讀完這本書后，有種豁然開朗的收獲，因為它解釋了很多現實生活中發生的，但我們卻很難理解的現象，雖然書的內容有點枯燥，但讀完后會讓你對「群體」這一物種有更深刻的了解。

　　我是菲子，每周陪你讀完一本書，歡迎關注和交流，我們一起自我管理，向上生長。作者：菲子馬達加

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