埃及歷史之初，埃及人崇拜他們國家的植物:鱷魚(crocodile)，公牛(bull)，貓，狒狒，蛇(snake)，甲蟲(beetle)等等。之后他們將他們的神創(chuàng)造為人形，但其中仍保留了植物的頭像，下面連接人的身軀，譬如埃及的主神阿蒙·拉(太陽神)，有時用牡羊頭作為象征;養(yǎng)育女神哈特霍頂著牛的腦袋;兇狠的戰(zhàn)爭女神雪克美特長著獅子(lion)的頭;科學(xué)之神托特則是白鶴頭。

　　據(jù)古埃及人說，天地之初，創(chuàng)世之神布達(dá)在他的陶車上制造了一個原始之卵，從中孵出了宇宙。天穹之神努特和大地之神凱布結(jié)合生育了奧西利斯和伊西斯，然后奧西利斯和伊西斯也結(jié)為夫妻。努特和凱布還生育了塞特和妮芙蒂斯，他們也同樣結(jié)為夫婦。

　　因為埃及人對神只的信仰，對長生不死的信仰以及對葬禮的正視史埃及留下了許多神殿和墓造藝術(shù)。自古以來，埃及人就認(rèn)為許多東西都具有神性，不但辨別給以神名，而且信仰他們。例如信仰植物個人形象的神只（圣獸）就是個特征。有的神只是原封不動的植物個人形象，有的神只則是在人體上安放了一個植物的頭，有的則是頭上安置神之象征的神像，有的則全是人的模樣，而手上拿著神的象征。

　　從第一王朝到第四王朝，都非常信仰霍爾斯神，大家都認(rèn)為法老是霍爾斯神的后代，是霍爾斯神在地上的代表者。霍爾斯神是灼爍之神，以鷹的型態(tài)出現(xiàn)，而霍爾斯的圣獸也是鷹。法老的名字上面通常就畫著一只鷹。

　　第五，六王朝以后，埃及所崇拜的神，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘柹瘛袄薄５搅诵碌蹏鴷r代，信仰便轉(zhuǎn)挪到亞蒙神（amon），亞蒙神成為埃及的民族神。

　　在埃及的每個神明都有他的力量范圍，每個不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的地方對不同的神會有相同的要求，而不同的神也可能會有相同的功能，至于每個神明的性格，則比較難以掌握。

　　大致上，埃及的神明可分成三種型態(tài)：（一）植物型態(tài) （二）人的型態(tài) （三）抽象型態(tài)

　　另外依區(qū)域還分三個系統(tǒng)：

　　（一）孟菲斯（memphis）的工匠之神，也是世界的創(chuàng)造神-布達(dá)。他是在世界還沒發(fā)生之前就已經(jīng)存在了，他創(chuàng)造世界的方式是經(jīng)由他的思想和言語來創(chuàng)造的，他心里想的、嘴巴說的，世間的一切包括其它的神明都是由他所創(chuàng)造出來的。

　　（二）在古王國時就已經(jīng)發(fā)展出來，以哈里奧波里斯城（heliopolis）為中心的系統(tǒng)認(rèn)為，在世界未創(chuàng)造之前，有一大神亞圖姆（atum），亞圖姆自我受精而生出了空氣（休）和水氣（特夫納）；空氣和水氣結(jié)合，生了天（奴特，nut）和地（凱布，geb）；天地結(jié)合又生了奧西利斯、伊西斯、塞特、妮芙蒂斯等四名子女，這四者即為世間一切的創(chuàng)造者。

　　（三）來自上埃及南方的赫爾莫普利斯（hermopolis）城，其有關(guān)創(chuàng)世的歷程也相當(dāng)抽象，在世界渾沌不明時，出現(xiàn)四對神祉，辨別屬于“陰郁、深邃、不可見、無邊”等四種性質(zhì)，這八個神創(chuàng)造了世界，他們辨別代表不可知的時代，或不可知的地方特性。