很有啟發(fā)的教育故事在教育教學(xué)歷程中，常碰到這樣的狀況，學(xué)生因?yàn)榘V迷于電腦、電視、小說等往往放松了學(xué)業(yè)，忘記了最初的追求目標(biāo)，針對(duì)這種狀況，教師不妨給他們叫這樣一個(gè)故事：

　　有三只獵狗追一只土撥鼠，土撥鼠鉆進(jìn)了一個(gè)樹洞。這個(gè)樹洞只有一個(gè)出口，可不一會(huì)兒，從樹洞里鉆出了一只白色的兔子(rabbit)，兔子緩慢的向前奔跑，三只獵狗圍追堵截，兔子急了，噌的一下爬上了另一顆大樹。兔子在樹上，倉惶中沒有站穩(wěn)，一會(huì)兒掉了下來，砸暈了正仰頭看的三只獵狗，兔子乘機(jī)逃跑了。

　　故事講完后，教師要問學(xué)生：這個(gè)故事有問題嗎？

　　學(xué)生可能說：

　　兔子不會(huì)爬樹。

　　一只兔子不可能同時(shí)砸暈三只獵狗。

　　直到學(xué)生找不出問題了，教師才說：可是，另有一個(gè)問題，你們都沒有提到，土撥鼠哪去了？

　　趁學(xué)生思考之際，教師由此引發(fā)話題教育學(xué)生：

　　土撥鼠，獵狗追求的目標(biāo)，可是因?yàn)橥米拥某霈F(xiàn)，獵狗改變了目標(biāo)，我們的思維也在不知不覺中打了差，土撥鼠竟在我們的頭腦中消逝了。

　　在追求人生的目標(biāo)中，我們有時(shí)會(huì)被風(fēng)光迷住，有時(shí)會(huì)被細(xì)枝小節(jié)打斷，有時(shí)會(huì)被一些瑣事聚集精力，在中途停頓下來，迷失了方向，或走上了歧路，從而了最初追求的目標(biāo)。

　　同學(xué)們，人生的路很長很長，既有奇花異草的誘惑，又有山巒疊嶂的阻擋，你一定要常常提醒自己——土撥鼠哪去了，不要忘記你最初追求的人生目標(biāo)。

　　2、鵝卵石與鉆石

　　為什么我們非要學(xué)習(xí)這些沒用的東西呢？這是當(dāng)老師的所聽到的學(xué)生們的抱怨與質(zhì)疑中最常出現(xiàn)的一句話。碰到這種狀況，我們不妨給學(xué)生講這樣一個(gè)寓言：

　　一天晚上，一群游牧部落的牧民正預(yù)備安營扎寨歇息的時(shí)候，突然之間被一束耀眼的光芒所籠罩。他們知道神就要出現(xiàn)了，因此，他們滿懷殷切的期盼，恭候著來自上蒼的旨意。

　　神出現(xiàn)了，神開始說話了：你們沿途要多揀拾一些鵝卵石，把他們放在你們的馬褡子里。明天晚上，你們會(huì)非常快樂，但也會(huì)非常懊悔。

　　說完，神就消逝了。牧民們感到非常失望，因?yàn)樗麄冊(cè)酒谂紊窠o他們帶來無盡的財(cái)富和康健長壽，但沒想到神卻吩咐他們?nèi)プ鲞@件毫無意義的事。但是，不管怎樣，那畢竟是神的旨意，他們雖然有些不滿，但是，他們依然辨別揀拾了一些鵝卵石，放在他們的馬褡子里。

　　就這樣，他們又走了一天，當(dāng)夜幕來臨，他們開始安營扎寨時(shí)，突然之間發(fā)現(xiàn)他們昨天放進(jìn)馬褡子里的每一顆鵝卵石，竟然都變成為鉆石。他們高興極了，同時(shí)也懊悔極了，懊悔沒有揀拾更多的鵝卵石。

　　現(xiàn)在我們覺得沒用的知識(shí)，就像鵝卵石，將來有可能變?yōu)闊o盡的財(cái)富。

　　3、教育學(xué)生自尊、自重、自信

　　有一個(gè)生長在孤兒院的男孩常常傷心地問院長：像我這樣沒人要的孩子，在世究竟有什么意思呢？院長總是笑而不答。有一日，院長交給男孩一塊石頭，說：明天早上，你那這塊石頭到市場(chǎng)上去賣，但不是真賣。記取，無論別人出多少錢，絕對(duì)不能賣。第二天，男孩蹲在市場(chǎng)角落，意外的有許多人向他買那塊石頭，而且價(jià)格愈出愈高。回到孤兒院，男孩興奮的向院長報(bào)告，院長笑笑，要他明天拿到黃金市場(chǎng)上去賣。在黃金市場(chǎng)，竟有人出比昨天高十倍的價(jià)格要買那塊石頭。

　　最終，院長叫男孩把石頭拿到寶石市場(chǎng)上去展示。結(jié)果，石頭的價(jià)格較昨天又漲了十倍，但因?yàn)槟泻⒃趺炊疾毁u，竟被傳為稀世至寶。男孩興沖沖的捧著石頭回到孤兒院，將這所有通知院長。院長望著男孩，徐徐說道：生命的代價(jià)就像這塊石頭一樣，在不同的情況下就會(huì)又不同的意義。一塊不起眼的石頭，因?yàn)槟愕恼湎Ф嵘怂拇鷥r(jià)，被說成稀世至寶。你不就像這石頭一樣嗎？只要自己注重自己，自我珍惜，生命就有代價(jià)，生命就有意義。

　　4、學(xué)會(huì)期待

　　古希臘有這樣一個(gè)神話故事：塞浦路斯國王皮格馬利翁，對(duì)自己雕刻的顯示心中理想女性的美女像產(chǎn)生了愛戀之情，在他深切的期待中，雕像變?yōu)檎嫒硕c他結(jié)為伴侶。這雖是神話故事，但在現(xiàn)實(shí)中也有類似的例子。

　　1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾和助手來到一所小學(xué)，進(jìn)行猜測(cè)未來發(fā)展的測(cè)驗(yàn).厥后向教師提供了一份名單，并說，這些孩子又很大的發(fā)展可能性。教師們甚感困惑，因?yàn)槊麊紊系暮⒆佑幸恍┦遣钌Ｐ睦韺W(xué)家注釋說，這只是對(duì)學(xué)生未來發(fā)展的猜測(cè)，不是說學(xué)生的現(xiàn)在，并要求老師保密。8個(gè)月后，羅森塔爾重返學(xué)校，進(jìn)行第二次測(cè)驗(yàn)，結(jié)果令人驚訝，凡名單上的學(xué)生，無論在學(xué)業(yè)成績(jī)、智力發(fā)展，依然與老師、同學(xué)的干系等方面，無一例外，都有了顯著的進(jìn)步。而這個(gè)名單，只是從一切學(xué)生中隨機(jī)抽取的。

　　——這就是聞名的羅森塔爾效應(yīng)。

　　教師的期待，會(huì)通過言行、表情傳達(dá)給學(xué)生，學(xué)生會(huì)受到鼓舞，并朝著老師期待的方向發(fā)展，這是心理學(xué)上的心理暗示作用。期待是多么神奇，我們做老師的要學(xué)會(huì)期待。

　　5、讓美德占據(jù)學(xué)生的心靈

　　有這樣一個(gè)故事——一位哲學(xué)家，帶著他的一群學(xué)生去漫游世界。十年間，他們游歷了許多的國家，拜訪了許多有學(xué)問的人。現(xiàn)在他們返來了，個(gè)個(gè)是飽學(xué)之士，真是滿腹經(jīng)綸。

　　在進(jìn)城之前，哲學(xué)家在郊外的一片草地上坐了下來，對(duì)學(xué)生說：十年游歷學(xué)，你們現(xiàn)在有了許多學(xué)問，長了不少見地。現(xiàn)在，學(xué)業(yè)就要結(jié)束了，我們上最終一課吧！弟子們便圍繞著哲學(xué)家坐了下來。

　　哲學(xué)家問：現(xiàn)在，我們坐在什么地方？我們坐在曠野里。這曠野里長滿雜草，現(xiàn)在我想知道如何除掉這些雜草。弟子們感到很驚奇，他們都沒想到，一向在探討人生奧秘的老師，最終一課問的竟是這么簡(jiǎn)樸的一個(gè)問題。一個(gè)弟子先開口了：老師，只要有把鏟子就夠了。哲學(xué)家點(diǎn)搖頭。另一個(gè)弟子接著說：用火燒也是一種很好的辦法。哲學(xué)家微笑了一下，示意下一位。第三個(gè)弟子說：散上石灰就會(huì)除掉所有的雜草。第四個(gè)弟子說：斬草要除根，要把根挖出來才行。等弟子們都講完了，哲學(xué)家站了起來：課，就上到這里，你們回去以后，按照辨別的辦法，除去一片雜草，一年后再來相聚。一年后，弟子們都來了，不過原來相聚的地方，已經(jīng)不再是雜草叢生，它變成為一片長滿谷子的莊稼地。弟子們圍著谷子坐了下來，等待老師的到來。

　　可是，哲學(xué)家始終沒有來。幾十年后，哲學(xué)家去世，弟子們?cè)谡硭难哉摃r(shí)，發(fā)現(xiàn)哲學(xué)家在書的最終補(bǔ)上了這樣一章：要想除掉曠野里的雜草，方式只有一種，那便是在上面種上莊稼。同樣，要想讓靈魂無紛擾，唯一的辦法，就是讓美德占據(jù)心靈。

　　我曾進(jìn)行了五年德育課題的實(shí)驗(yàn)與研究，到學(xué)校搞調(diào)研時(shí)，常聽學(xué)校回報(bào)說，他們搞了八不準(zhǔn)十不要,我說，最好依然搞個(gè)學(xué)生應(yīng)該怎么做吧，這樣效果可能更好一些。教育的核心是做人教育，做人教育的本質(zhì)特征是踐行性，依然讓學(xué)生養(yǎng)成美好的品德和良好的習(xí)慣更有效果。

　　6、好習(xí)慣可以成就一個(gè)人

　　英國哲學(xué)家培根說過這樣一句話：習(xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，他可以主宰人生。

　　有這么一個(gè)故事，說得是一家外企公司招聘初級(jí)治理人才，有許多應(yīng)聘者去參加答辯考試，一個(gè)又一個(gè)考下來，雖然對(duì)答如流，但都沒有被錄取。輪到最終一個(gè)人了，他走進(jìn)房門時(shí)，發(fā)現(xiàn)干凈的地毯上有一個(gè)紙團(tuán)，有衛(wèi)生習(xí)慣的他很自然的撿起紙團(tuán)放到紙簍里。這時(shí)，考官說：請(qǐng)你看一看撿起的紙團(tuán)。這位應(yīng)聘者打開紙團(tuán)，只見上面寫著：熱情接待你到我們公司來任職。之后這位應(yīng)聘者成為一家大公司的總裁。

　　這么一個(gè)小小的習(xí)慣，竟給自己帶來了這么大的福音。在讓人無限感慨之際，我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：良好的習(xí)慣，簡(jiǎn)直就是無限的財(cái)富。

　　7、應(yīng)選擇適合學(xué)生的教育

　　有一則《井蛙歸井》的寓言故事是這樣講的：

　　井里的青蛙(frog)向往大海，請(qǐng)求大鱉帶他去看海。大鱉平生第一回當(dāng)向?qū)В浅８吲d，便欣然贊成。一鱉一蛙離開了井，慢慢前行，來到海邊。青蛙見到一望無際的大海，贊嘆不已。他呱呱大叫，岌岌可危地扎進(jìn)大海的度量，卻被一個(gè)浪頭打回沙灘，措手不及喝了幾口咸水，還被摔得暈頭轉(zhuǎn)向。

　　大鱉見狀，就叫青蛙趴在自己的背上，帶著它游海。一蛙一鱉漂浮在海面上，樂趣無窮，青蛙也逐漸適應(yīng)了海水，能自己游一會(huì)兒了。就這樣，他倆玩得很開心。過了一陣子，青蛙有些渴了，但喝不了又苦又咸的海水。他也有些餓了，卻怎么也找不到一只它可以吃的蟲子。青蛙想了想，對(duì)大鱉說：大海的確很好，但以我的身體條件，不能適應(yīng)海里的生活。最要命的是，這里沒有我能吃的食物。看來，我依然要回到我的井里去，那里才是我的樂土。

　　于是，青蛙向大鱉告別，回到了自己的井中，過著平安快樂的小康生活。

　　8、教育學(xué)生幫助別人

　　有一個(gè)盲人，晚上出門總提著一個(gè)明亮的燈籠。別人看到了，非常新鮮，就問他：你又看不見，為什么還要提著燈籠走路？ 那個(gè)盲人認(rèn)真地回答說：這個(gè)道理很簡(jiǎn)樸，我提燈籠當(dāng)然不是為自己照亮道路，而是為了給別人照亮，讓他們能看見我，這樣既幫助了別人，又保護(hù)了自己。

　　另有一個(gè)故事，題目是《天堂和地獄》。說的是有人和上帝談?wù)撎焯煤偷鬲z的問題。上帝對(duì)這個(gè)人說：來吧，我讓你看一看什么是地獄。他們走進(jìn)一個(gè)房間，屋里有一群人圍著一大鍋肉湯。每個(gè)人看起來都營養(yǎng)不良、絕望又饑餓。他們每個(gè)人都有一只可以夠到鍋?zhàn)拥臏祝珳椎谋人麄兊氖直垡L，自己沒法把湯送進(jìn)嘴里。他們看上去是那樣悲苦。

　　來吧，我再讓你看一看什么是天堂。 上帝把這個(gè)人領(lǐng)入另一間房。這里的一切和上一個(gè)房間沒有什么不同。一鍋湯、一群人、一樣的長柄湯匙，但大家都會(huì)在快樂地歌唱。

　　我不懂，這個(gè)人說，為什么一樣的待遇與條件，而他們快樂，另一個(gè)房里的人們卻很悲慘？

　　上帝微笑著說：很簡(jiǎn)樸，在這兒他們會(huì)相互幫助――喂別人。

　　9、教育學(xué)生要先學(xué)會(huì)做人

　　曾經(jīng)有一個(gè)記者在家寫稿時(shí)，他的四歲兒子吵著要他陪。記者很煩，就將一本雜志的封底撕碎，對(duì)他兒子說： 你先將這上面的世界地圖拼完整，爸爸就陪你玩。過了不到五分鐘，兒子又來拖他的手說：爸爸我拼好啦，陪我玩！ 記者很生氣：小孩子要玩是可以理解的，但如果說大話就不好啦。怎么可能這么快就拼好世界地圖！兒子非常委屈：可是我真的拼好啦呀！ 記者一看，果然如此：不會(huì)吧？家里出現(xiàn)了神童？他非常好奇地問：你是怎么做到的？ 兒子說：世界地圖的背面是一個(gè)人的頭像。我反過來拼，只要這個(gè)人好啦，世界就完整了。

　　所以做事先做人。做人做好啦，他的世界也就是好的。

　　10、教育學(xué)生命運(yùn)掌握在自己手上

　　某人在屋檐下躲雨，看見觀音正撐傘走過。這人說：觀音菩薩，普度一下眾生吧，帶我一段如何？

　　觀音說：我在雨里，你在檐下，而檐下無雨，你不需要我度。這人馬上跳出檐下，站在雨中：現(xiàn)在我也在雨中了，該度我了吧？觀音說：你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因?yàn)橛袀悖荒惚挥炅埽驗(yàn)闊o傘。所以不是我度自己，而是傘度我。你要想度，不必找我，請(qǐng)自找傘去！說完便走了。

　　第二天，這人碰到了難事，便去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，才發(fā)現(xiàn)觀音的像前也有一個(gè)人在拜，那個(gè)人長得和觀音一模一樣，絲絕不差。這人問：你是觀音嗎？那人答道：我正是觀音。這人又問：那你為何還拜自己？觀音笑道：我也碰到了難事，但我知道，求人不如求己。

　　碰到問題，不要總是把希望依靠在別人身上，記取：成功者自救。

　　11、讓生命化蛹為蝶

　　一個(gè)孩子，相貌丑陋，說話口吃，而且因?yàn)榧膊?dǎo)致左臉局部麻痹、嘴角畸形、一只耳朵失聰，他的母親為此陷入深深的痛苦之中：一個(gè)來到世界上沒幾年的孩子，就要忍受不幸命運(yùn)的折磨，他以后怎么生活啊？但她除了對(duì)孩子倍加愛護(hù)之外，還能做些什么呢？然而，也許這個(gè)孩子注定是個(gè)生活的強(qiáng)者，他比一般的孩子更快地走向成熟，他默默地忍受著別的孩子的恥笑、調(diào)侃的話語和目光，他自卑，但更有自暴自棄的意志，當(dāng)別的孩子在玩具中打發(fā)時(shí)間時(shí)，他剛沉浸在書本中，在他讀的書中有很大一部分是成人讀物，他卻讀得津津樂道，因?yàn)樗麖闹袑W(xué)到了堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)到了一種永不放棄的品質(zhì)。為了改正自己的口吃，他模仿現(xiàn)代一位有名的演說家，嘴里含著小石子發(fā)言。看著嘴唇和舌頭都被石子磨爛的兒子，母親心疼地流著眼淚說：不要練了，媽媽一輩子陪著你。懂事的他替媽媽擦著眼淚說：媽媽，書上說，每一只漂亮的胡蝶(butterfly)，都是自己沖破束縛它的繭過后才變成的，如果別人把繭剪開一道口，由繭變成為的胡蝶是不鮮艷的，我要做一只鮮艷的胡蝶。

　　之后，他能流利地發(fā)言了。因?yàn)樗那趭^馴良良，中學(xué)畢業(yè)時(shí)，他不僅取得了優(yōu)異的成績(jī)，還得到了良好的人緣，他周圍的人，沒有誰會(huì)恥笑他，有的只是對(duì)他的敬佩和尊敬。這時(shí)，他母親為他找到了一份不錯(cuò)的工作，她希望自己的兒子盡量順利些。但他同樣對(duì)母親說：媽媽，我要做一只鮮艷的胡蝶。

　　1993年10月，博學(xué)多才、頗有建立的他參加總理競(jìng)選，他的對(duì)手居心叵測(cè)地利用電視廣告夸張他的臉部缺陷，然后寫上這樣的廣告詞：你要這樣的人來當(dāng)你的總理嗎？但是，這種極不品德的、帶有人格欺侮的攻擊招致了大部分選民的憤怒和訓(xùn)斥。當(dāng)他的成長經(jīng)歷被人們知道后，他贏得了極大的同情和尊敬，他說的：我要帶領(lǐng)國家和人民成為一只鮮艷的胡蝶的競(jìng)選口號(hào)，使他高票當(dāng)選為總理，并在1997年的競(jìng)選中再次得勝，連任總理，人們親切地稱他為胡蝶總理,他，就是加拿大第一位連任兩屆、跨世紀(jì)的總理讓·克雷蒂安。

　　是的，有些東西我們無法改變，比如低微的門第、丑陋的相貌、痛苦的遭遇，這些都是我們生命中的繭,但有些東西則人人都可以選擇，比如自尊、自信、毅力、勇氣，它們是幫助我們突破命運(yùn)之繭、由蛹化蝶的生命之劍。也許我們總是羨慕那些不經(jīng)意間便在理想之路上走了很遠(yuǎn)的人們，但那畢竟是少數(shù)的幸運(yùn)兒，總有一日我們會(huì)曉暢，就大多數(shù)人來說，那些背負(fù)著人生苦難的重荷一步步慢慢向前，一向保持到最終的人們，才是走得最遠(yuǎn)最好的。

　　12、教育學(xué)生正視修養(yǎng)

　　張君從英國留學(xué)返來，我們幾個(gè)摯友為他設(shè)，宴洗塵。席間，一個(gè)朋友不雅的口頭禪使他很不快，頻頻露出厭惡的表情。席散送張君回家的路上，我替那位朋友注釋說，那句口頭禪不過是無所指的語言習(xí)慣，聽?wèi)T了也就不覺得什么了。張君沉默了一會(huì)兒說：我給你講一下我剛到英國時(shí)的經(jīng)歷吧！

　　和在布里斯托爾的大多數(shù)中國留學(xué)生一樣，我也借住在當(dāng)?shù)匾粦艟用窦抑校@樣既省錢生活條件又好。 房東姓坎貝爾，是一對(duì)老年夫婦。坎貝爾夫婦待人熱情大方，他們只是象征性地收我?guī)子㈡^房租，硬把我從鄰居家搶了過來。有一位外國留學(xué)生住在家里，對(duì)他們來說是一件很自豪的事兒。他們不僅很快讓整個(gè)社區(qū)的人都知道了這件事，還打電話通知了遠(yuǎn)在曼徹斯特和倫敦的兒女。為了實(shí)現(xiàn)我出國留學(xué)的理想，父母欠了十幾萬元的債。我自然非常珍惜這得來不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，白天刻苦用功自不待言，晚上在圖書館一向待到閉館時(shí)才離開也是常有的事。幸虧我碰到了好東家，可以一門心思學(xué)習(xí)，一點(diǎn)兒也不用為生活操心。每日我回到家里，可口的飯菜都會(huì)在等著我，每隔四五天，坎貝爾太太就會(huì)逼著我易服服，然后把換下的臟衣服拿去洗凈熨好。可以說，他們就像對(duì)待親兒子一樣待我。可是，過了沒多久，我就感覺坎貝爾先生對(duì)我的態(tài)度有些轉(zhuǎn)冷，看我的眼光有些異樣。好頻頻吃飯的時(shí)候，坎貝爾先生都像是有什么話要對(duì)我說，但是看一看太太，又把話咽了回去。我開始猜測(cè)，他們是不是嫌收我的房租太少，想加租又不美意思說？

　　那天晚上11點(diǎn)多我從學(xué)校返來，洗漱完畢剛想脫衣睡覺(sleep)，坎貝爾先生躡手躡腳地走進(jìn)我的房間。寒喧兩句后，坎貝爾先生坐到椅子上，一副談話的架式。看來他終于要說出憋在心里的話了。我心里早有預(yù)備，只要在，我的承受能力之內(nèi)，他加租多少我都答應(yīng)，畢竟這樣的好東家不是到哪兒都能找到的。

　　孩子，坎貝爾先生開口道，在你中國的家里，你半夜回家時(shí)，不管你的父母睡沒睡，你都使勁關(guān)門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽嗎？我停住了：難道這就是憋在他心里的話？我說不清，也許……真的，長這么大還從沒有人問過我類似的問題，我自己也根本沒有注意過這些細(xì)節(jié).我相信你是無心的。坎貝爾先生微笑著說，我太太有失眠癥，你每次晚上返來都會(huì)吵醒她，而她一旦醒來就很難再睡著。因此，以后你晚上返來如果能夠安靜些，我將會(huì)非常高興。坎貝爾先生停頓了一下，接著說：其實(shí)我早就想提醒你，只是我太太怕有傷你的自尊心，一向不讓我說。你是一個(gè)懂事的孩子，你不會(huì)把我善意的提醒視為傷害你的自尊吧？我很勉強(qiáng)地?fù)u頭。我并不是覺得坎貝爾先生說得不對(duì)，大概有傷自尊，而是覺得他有些錙銖必較。我和父母一路生活了二十幾年，他們從沒跟我盤算過這種事，如果我也因此打擾過他們的話，他們一定會(huì)容忍我的，充其量把他們的臥室門關(guān)緊而已。我心里感嘆：到底不是自己家呀！當(dāng)然，盡管我心里有牢騷，但我依然接受了坎貝爾先生的提醒，以后晚上回屋盡量輕手輕腳。然而，不久后的一天正午，我從學(xué)校返來剛在屋里坐定，坎貝爾先生就跟了出去。我注意到，他的臉陰沉著，這可是很少有的。孩子，也許你不高興，但是我還得問。你小便的時(shí)候是不是不掀開馬桶墊子？他問。 我的心里格登一聲。我承認(rèn)，有時(shí)我尿憋得緊，大概偷懶，小便時(shí)就沒有掀開馬桶墊子。 偶爾……我囁嚅。這怎么行？坎貝爾先生大聲說，難道你不知道那樣會(huì)把尿液濺到墊子上嗎？這不僅僅是不衛(wèi)生，依然對(duì)別人的不尊敬，尤其是對(duì)女人不尊敬！我辯解：我完全沒有不尊敬別人的意思， 只是不注意。 我當(dāng)然相信你是無心的，可是這不應(yīng)當(dāng)成為這樣做的理由！看著坎貝爾先生漲紅的臉，我嘟囔：這么點(diǎn)兒小事，不至于讓你這么生氣吧？坎貝爾先生越發(fā)激動(dòng)：替別人著想、顧及和尊敬別人，這是一個(gè)人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現(xiàn)在小事上的。孩子，考取學(xué)位和謀得一個(gè)好的職位固然主要，但與人相處時(shí)良好的習(xí)慣和修養(yǎng)同樣主要。如果說學(xué)位、職位代表了一個(gè)人的身份的話，那么習(xí)慣和修養(yǎng)就是人的第二身份，人們同樣會(huì)以此去判斷一個(gè)人。 我不耐煩地聽著，并隨手拿起一本書胡亂翻起來。我覺得坎貝爾先生過于苛刻，這種事如果在咱們國內(nèi)，那還算是事嗎？

　　晚上我躺在床上考慮良久，決定離開坎貝爾家。既然他們對(duì)我看不上眼，那我就另找一戶比較寬容的人家居住。第二天我就向坎貝爾夫婦辭別，全然不顧他們的盡力挽留。然而接下來的事兒卻令我始料不及。我一連走了五六戶人家，他們竟然都以同樣的問話接待我：聽說你小便時(shí)不掀開馬桶墊子？那口氣、那神情，讓我意識(shí)到這在他們?nèi)魏我粋�(gè)人看來都是一件不可思議的很嚴(yán)重的事兒。可想而知，面對(duì)這樣的問話，我只有滿面羞慚地返身逃走。至此，我才真正曉暢了坎貝爾先生說的習(xí)慣和修養(yǎng)是人的第二身份這句話。在人們眼里，我既是正在接受初等教育的中國留學(xué)生，也是一個(gè)淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。我一點(diǎn)兒也不怨坎貝爾夫婦把我的不良習(xí)性到處傳播，相反，陷入了如此窘境，我對(duì)他們的怨氣反而消逝了，甚至還非常感激他們。如果沒有他們，沒有那段尷尬的經(jīng)歷，我不知道我是否依然那樣令人生厭地不拘小節(jié),嘴上同樣掛著難聽的口頭禪也未可知呢！

　　張君的報(bào)告令我無言。 *（馮 錦摘自《新一代》2003年12期，李曉林圖）

　　13、讀書是要看出它利益

　　熊十力（1884——1968）是20世紀(jì)中國主要的哲學(xué)家。40年代，有一個(gè)百姓黨的陸軍少將叫徐復(fù)觀，聽到友人對(duì)熊十力的推崇和介紹，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯識(shí)論》，大為佩服，就寫了一封信，表示自己有志于做學(xué)問，希望得到指教。熊十力復(fù)書，講了一番治學(xué)做人的道理。有一次，徐復(fù)觀穿著陸軍少將的軍服到重慶北碚金剛碑勉仁書院拜見熊十力，請(qǐng)教應(yīng)該讀什么書。熊十力叫他回去讀王船山的《讀通鑒論》。徐復(fù)觀說早年已經(jīng)讀過了。

　　熊十力很不高興，說：你并沒有讀懂，應(yīng)當(dāng)再讀。

　　過了一些日子，徐復(fù)觀再去，通知說《讀通鑒論》讀完了。熊十力問： 有點(diǎn)什么心得？

　　徐復(fù)觀覺得自己讀得很認(rèn)真很仔細(xì)，不免有些得意，說，書里有許多他不贊成的地方，接著就一條一條地說起來。還沒等他說完，熊十力就怒聲斥罵起來：你這個(gè)東西，怎么會(huì)讀得進(jìn)書！像你這樣讀書，就是讀了百部千部，你會(huì)得到書的什么益處？讀書是要先看出它的利益，再指斥它的弊端，這才像吃東西一樣，經(jīng)過消化而攝取了營養(yǎng)。譬如《讀通鑒論》，這一段該是多么有意義；又如那一段，理解得多么深刻。這些你記得嗎？你懂得嗎？你這樣讀書，真是太沒有出息！這一頓罵，罵得陸軍少將目瞪口呆。

　　原來讀書是先要讀出書的利益！這對(duì)于我是起死復(fù)生的一罵。徐復(fù)觀曉暢了這個(gè)道理，恐怕對(duì)于一切聰明自豪