《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感500字在等待離校的時(shí)間，終于看完了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。戰(zhàn)爭(zhēng)、和平是兩個(gè)很大很寬泛的概念，但是托爾斯泰卻很好地以這兩個(gè)視角描繪了俄國(guó)的風(fēng)貌與他的歷史觀。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，書(shū)里幾乎什么都有，從貴族到平民，從大戰(zhàn)役到游擊戰(zhàn)，從宗教到舞會(huì)，從城市到鄉(xiāng)村。而這一切正和托翁的歷史觀，即英雄與平民如圓錐結(jié)構(gòu)，因此無(wú)論英雄史觀還是群眾史觀都是片面的觀點(diǎn)相契合。這一點(diǎn)我深感同意。全書(shū)圍繞俄法戰(zhàn)爭(zhēng)展開(kāi)，邏輯主線非常清晰。因此，盡管托翁對(duì)俄國(guó)的社會(huì)進(jìn)行大篇幅的書(shū)寫(xiě)，也沒(méi)有出現(xiàn)“為了描寫(xiě)而脫離主線”的情況，非常地收放自如。邏輯、描寫(xiě)、史觀三者有機(jī)結(jié)合，閱讀體驗(yàn)極佳。

　　看這本書(shū)的動(dòng)機(jī)是因?yàn)榇笕戳艘恍⿻?shū)籍尤其是學(xué)習(xí)了實(shí)變函數(shù)后，對(duì)于沙俄文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。這部巨著滿(mǎn)足了我的愿望。尤其書(shū)中對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)、對(duì)宗教意義和社會(huì)階級(jí)的的討論，讓我大呼過(guò)癮。拋開(kāi)政治因素和歷史淵源，我覺(jué)得俄羅斯民族確實(shí)是一個(gè)偉大的民族。歷史的長(zhǎng)河中有太多的民族綻放出驚艷的花朵，但是能夠在遭到毀滅性打擊后重新站立起來(lái)并且再次創(chuàng)立燦爛文明的，并沒(méi)有多少。

　　其實(shí)在看這本書(shū)時(shí)，我常常會(huì)想起另一部史詩(shī)級(jí)巨著，《紅樓夢(mèng)》。也許我是一個(gè)糙漢子，我更加偏愛(ài)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的浪漫，那種帶著血污，在炮火中守衛(wèi)民族的浪漫。如果說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是一部細(xì)膩深刻的挽歌，那么《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》更像一部熱血激蕩的贊歌。

　　皮埃爾則是我在這部書(shū)里最喜歡的一個(gè)人，我震撼于他那強(qiáng)大的精神世界所帶來(lái)的一種幾乎接近于靜止的美好，我就像安德烈的小兒子一樣帶著一種近乎崇拜的神情仰望他，仰望他最后所獲得的那份超脫與豁達(dá)。最喜歡的是巴茲杰耶夫?qū)ζぐ査f(shuō)的那段充滿(mǎn)啟示性的'話：

　　“至高無(wú)上的智慧和真理，正如我們想要汲取的最潔凈的甘露，我能用不潔凈的器皿盛這種甘露，而評(píng)論它是否潔凈嗎？只有把內(nèi)心洗凈，我才可能使所汲取的甘露保持一定程度的潔凈�！�

　　而當(dāng)皮埃爾成為俘虜，過(guò)上了最為艱難困苦的生活之時(shí)，我卻像皮埃爾一樣感到這個(gè)世間一切都充滿(mǎn)陽(yáng)光與幸福，我的心也隨著埃爾的靈魂在這苦難之中的改變而變得潔凈并且充滿(mǎn)感動(dòng)，我?guī)缀鯉е环N嫉妒的心態(tài)羨慕地望著皮埃爾自身所發(fā)生的改變，看著他受到啟示找到真諦并且最終獲得超脫。就像娜塔莎所說(shuō)的“他像剛從浴室里走出來(lái)一樣”，他心中最終獲得的那份潔凈與信仰，是這美麗心靈的永恒陽(yáng)光。

　　我想也許庫(kù)圖佐夫就是皮埃爾將來(lái)的樣子，成為那樣默默無(wú)聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財(cái)富。而他們的這份頓悟與釋然，也許卻是是我們窮極一生都無(wú)法達(dá)到的，我不希望我會(huì)一生都活在像皮埃爾過(guò)去的那種渾渾噩噩之中，只求有一天可以趟過(guò)這條人生的苦水，獲得永恒的真諦。