《雕刻時(shí)光》讀后感1000字老塔的心里話合集，在里面不僅探討了電影，更大的篇幅還有對(duì)人生和社會(huì)發(fā)展的思考。

　　這本書(shū)也可以叫做《一個(gè)藝術(shù)家的良心》，俄羅斯人真的是很喜歡反思的民族，從陀思妥耶夫斯基流傳下來(lái)的傳統(tǒng)可見(jiàn)一斑。

　　看得出老塔最喜歡的是自己的《鏡子》，反對(duì)愛(ài)森斯坦，反對(duì)雜耍蒙太奇，熱愛(ài)自然主義，熱愛(ài)布列松。對(duì)于老塔認(rèn)為的電影需是純粹詩(shī)性的理念我不太贊同（也看得出他對(duì)單純敘事或故事構(gòu)造和好萊塢式營(yíng)造電影的不屑）有些地方也顯得過(guò)于獨(dú)斷專行（認(rèn)為電影就是應(yīng)該以非邏輯語(yǔ)言敘事，讓觀眾用心感受）

　　老塔提到一個(gè)概念很有意思，認(rèn)為沒(méi)有人可以代表人民，然后說(shuō)出“你的作品人民看不懂”這句話。誠(chéng)然，這樣的觀點(diǎn)是更為精準(zhǔn)的，但同樣，老塔自己也不一定能完全代表人民。尤其是《鏡子》這種自傳性極強(qiáng)的作品，以此為度作二元論劃分未免有些太過(guò)自私了（老塔認(rèn)為自己的《鏡子》是感召之作，其他人的作品相比都未免造作），可書(shū)開(kāi)頭也寫(xiě)到，很多人并不能很好地理解《鏡子》的內(nèi)容。盡管他認(rèn)為觀眾需要帶著認(rèn)真的思考進(jìn)入電影院，盡管他的作品都是真誠(chéng)之作，但是否說(shuō)明人民就只需要，或者更喜歡這樣極端私人，而真誠(chéng)的作品呢？是否好萊塢工業(yè)電影，那些商業(yè)化的，用錢(qián)堆砌的，按照古典敘事方式的電影，就上不了臺(tái)面，人民就更不喜歡呢？

　　老塔認(rèn)為觀眾品味變差，就是因?yàn)檫@些可口可樂(lè)電影的出現(xiàn)。但觀眾是有選擇權(quán)的，沒(méi)有人強(qiáng)迫觀眾去觀影。不能因?yàn)橛^眾選擇可口可樂(lè)而不是苦口良藥，而去責(zé)怪可口可樂(lè)的出現(xiàn)。從這一點(diǎn)看來(lái)，老塔還是有些想當(dāng)然了。

　　的確，他出身在一個(gè)藝術(shù)修養(yǎng)很高，且宗教氛圍濃厚的家庭，maybe也如他所說(shuō)，他始終沒(méi)有脫離群眾在進(jìn)行創(chuàng)作，但有時(shí)候能感受到老塔邏輯的不能自洽。

　　他說(shuō)過(guò)，藝術(shù)家不應(yīng)該以個(gè)人的喜好去創(chuàng)造作品，但爭(zhēng)議極大的《鏡子》正是他最為私人化，甚至去邏輯化的難懂的電影。（我很懷疑，有多少人能真正理解，或者換句話，真正體察導(dǎo)演在其中想呈現(xiàn)的東西？）這是否與他自己的堅(jiān)持相悖？老塔在談?wù)摗剁R子》的私人性時(shí)，反倒避開(kāi)了自己之前所攻擊的這一點(diǎn)，而開(kāi)始談及：藝術(shù)需要觀眾花費(fèi)精神去深度理解。我認(rèn)為這樣的論調(diào)未免有些雙標(biāo)

　　但這也是這本書(shū)的魅力之處，讀者看到的是一個(gè)毫不掩飾自我的導(dǎo)演，一個(gè)真誠(chéng)的導(dǎo)演，一個(gè)真誠(chéng)，坦率，時(shí)刻自省，帶著那種幅員遼闊疆域中誕生的豪邁和對(duì)精神細(xì)膩體察的敏感，尤其是全書(shū)的后四分之一，對(duì)現(xiàn)代人精神淪喪，企圖以物質(zhì)替代精神追求的論調(diào)仿佛一個(gè)耳光，抽的我生疼。