牡丹詩(shī)詞大全五言（贊美牡丹的經(jīng)典詩(shī)句五言詩(shī)）——詠牡丹古詩(shī)詞賞析（五）

　　唐宋以后，詠牡丹詩(shī)詞有所降溫，不過(guò)仍有一些具有特色的佳作。

　　元代詩(shī)人元好問(wèn)的《紫牡丹三首》（其一），極寫(xiě)紫牡丹之美：

　　金粉輕粘蝶翅勻，丹砂濃抹鶴翎新。

　　盡饒姚魏知名早，未放徐黃下筆親。

　　映日定應(yīng)珠有淚，凌波長(zhǎng)恐襪生塵。

　　如何借得司花手，偏與人間作好春。

　　這是元好問(wèn)《紫牡丹三首》中的第一首。牡丹，素有“花中之王”的盛譽(yù)。據(jù)說(shuō)我國(guó)古時(shí)牡丹品種極多，多至三、四百種。有紅、黃、紫、白、綠諸色。單是紫色的就有魏家紫、紫絹、墨葵等數(shù)十種。此詩(shī)所詠的紫牡丹很像是名種“紫絹”。“紫絹”瓣薄如絹，色作紫紅。

　　首聯(lián)“金粉輕粘蝶翅勻，丹砂濃抹鶴翎新”，極似“紫絹”秀色。“蝶翅”，形容紫牡丹的花瓣薄如蝶翅，金粉輕沾。花瓣的顏色，又像是濃抹了丹砂的鶴翎一樣潔雅清新。如此俊物，如此佳色，引出一番比照，幾度遐想，引出詩(shī)人心曠神怡之余的甜滋滋的迷惘。

　　“盡饒姚魏知名早，未放徐黃下筆親”，頷聯(lián)以牡丹花的兩個(gè)最名貴的品種作比，又以花鳥(niǎo)畫(huà)的兩位最著名的畫(huà)家相襯，把紫牡丹的審美價(jià)值推向了極處。“姚魏”即姚黃、魏紫，古有“姚黃為花王，魏紫為花后”之說(shuō)。“徐黃”即徐熙、黃筌，古有“黃家富貴，徐家野逸”之說(shuō)。這兩句詩(shī)的意思是，盡管“姚黃”、“魏紫”知名很早，但它們比起這株紫牡丹來(lái)卻還是稍遜一籌。縱使徐熙、黃筌再生，也很難描摹出這株紫牡丹的風(fēng)韻、神采。

　　頸聯(lián)依詩(shī)人主體意識(shí)的感悟，以“定應(yīng)”、“長(zhǎng)恐”二語(yǔ)將紫牡丹置于擬想的自然景觀的運(yùn)動(dòng)變幻之中，既照應(yīng)首聯(lián)對(duì)審美客體的靜態(tài)觀照，又為尾聯(lián)“天問(wèn)”式的結(jié)語(yǔ)做了鋪墊。“映日定應(yīng)珠有淚”，隱現(xiàn)著“紫牡丹”花含曉露、映日生輝的動(dòng)人風(fēng)采;；“凌波長(zhǎng)恐襪生塵”，化用曹植《洛神賦》“凌波微步，羅襪生塵”之句，勾勒了紫牡丹輕盈欲飄的嬌美姿態(tài)。

　　“如何借得司花手，偏與人間做好春”，尾聯(lián)兩句看似“疑問(wèn)”句式，暗含“感嘆”語(yǔ)意。因?yàn)榛▋禾懒耍苫ǘb點(diǎn)的春色太令人陶醉了，使人感覺(jué)似乎非人間事，于是這種超乎人們尋常意識(shí)之外的美便引發(fā)了順乎人們慣常思維的疑問(wèn)：神奇的造化是如何借了司花之手，出乎尋常地給人間送來(lái)這般美妙的春花，使得人間飽餐秀色而忘憂的呢?

　　此詩(shī)結(jié)構(gòu)精巧，形象生動(dòng)。首先是巧妙地轉(zhuǎn)換審美觀照角度，多層次地塑造審美客體形象。比如，首聯(lián)做工筆式描摹，頷聯(lián)轉(zhuǎn)成比照式評(píng)價(jià)，頸聯(lián)把動(dòng)態(tài)勾勒寓于擬想之中，尾聯(lián)又以疑問(wèn)的方式表達(dá)了深情的感嘆，從而使紫牡丹形象忽而拉近，忽而推遠(yuǎn)，忽而清晰可見(jiàn)，忽而撲朔迷離，造成了極富魅力的美感效果。同時(shí)，在角度的變換中又通過(guò)“輕粘”、“濃抹”、“盡饒”、“未效”、“定應(yīng)”、“長(zhǎng)恐”、“如何”、“偏與”等詞語(yǔ)起承轉(zhuǎn)合，表現(xiàn)了詩(shī)人跌宕起伏、富于韻律感的內(nèi)在情勢(shì)，增加了詩(shī)人向讀者傳遞美感信息的力度。

　　元代詞人段成己的《江城子》，表現(xiàn)了玩賞牡丹的雅興：

　　東園牡丹盛開(kāi)，二三子邀余飲花下。酒酣，即席賦之。

　　水南名品幾時(shí)栽？映池臺(tái)，待誰(shuí)開(kāi)？應(yīng)為詩(shī)人著意巧安排。調(diào)護(hù)正須宮樣錦，遮麗日，障飛埃。

　　曉風(fēng)吹綻瑞云堆。怨春回，要詩(shī)催。醉墨淋漓，隨手灑瓊瑰。歸去不妨簪一朵，人也道，看花來(lái)。

　　這是首玩賞牡丹的詞，寫(xiě)來(lái)清新流暢，問(wèn)答自如，明白如話，而且洋溢著一種灑脫開(kāi)朗的氣氛。我國(guó)古典詩(shī)詞多有一種淡淡的哀愁，像這樣豁達(dá)歡快的作品尚不多見(jiàn)。 以上特點(diǎn)和詞人的處世態(tài)度是分不開(kāi)的。詞人于金哀宗時(shí)始中進(jìn)士，金亡隱居不仕。他看破了朝政的傾軋昏暗，故能超脫物外。他的一些詩(shī)句，如“長(zhǎng)安倦客，不堪重整舊朝衣”（《望月婆羅門(mén)引》），“百年光陰霎時(shí)間，鏡中看，鬢成斑。歷遍人間，萬(wàn)事不如閑”（《江城子》），都流露了這種情緒。

　　詩(shī)一開(kāi)始，作者即接連提出問(wèn)題：那名貴天下的洛陽(yáng)牡丹（洛陽(yáng)在黃河南，以牡丹之名貴甲天下，故其牡丹可稱(chēng)水南名品）何時(shí)開(kāi)、為誰(shuí)開(kāi)呢？然后自答，應(yīng)是為詩(shī)人而開(kāi)，是（上天）巧妙的安排吧。一個(gè)“巧”字，突出了賞花機(jī)遇的難得。謝靈運(yùn)云：“良辰美景賞心樂(lè)事，四者難并”，此時(shí)四者俱來(lái)，豈不是天意的著意安排。由此詞人提出應(yīng)當(dāng)用宮錦做一個(gè)塵障，以為牡丹遮日障塵，表示了惜花之意。

　　下闋寫(xiě)曉風(fēng)把萬(wàn)紫千紅的牡丹吹綻了，好像一片（堆）五彩云霞（瑞云，五色之云）。怕春天匆忙回去，所以詞人要詩(shī)人做詩(shī)催花快開(kāi)，以便盡情觀賞。當(dāng)詩(shī)人酒醉賦詩(shī)，筆墨酣暢之際，那詩(shī)中的奇詞麗句，正如一朵朵瓊瑤美玉，詩(shī)花將交相輝映。最后詞人又風(fēng)趣地叮囑與會(huì)者（二、三子），回去不妨每人簪一朵花，有人問(wèn)時(shí)也好回答是：賞花歸來(lái)。幽默而富有情趣。

　　詞中有兩種用典：一是錦障。《晉書(shū)》載：石崇與王愷、羊琇斗富，王愷做紫絲布步障四十里，石崇做錦步障五十里。不過(guò)石崇的錦步障用來(lái)遮人，這里用來(lái)護(hù)花。二是催花。《羯鼓錄》載：明皇嘗于二月初，命羯鼓臨軒縱擊，自制曲《春光好》，催花早發(fā)。早以樂(lè)曲催花，這里則是以詩(shī)催花。兩處似用典，又似未用典，因?yàn)椴欢涔视蓙?lái)，對(duì)詩(shī)意的領(lǐng)略玩味不會(huì)有多大的影響。這正是此詞的淺顯流暢之處。

　　明代詩(shī)人李禎的《山中見(jiàn)牡丹》，寫(xiě)山中牡丹，別具一格：

　　不嫌惡雨并乖風(fēng)，且共山花作伴紅。

　　縱在五侯池館里，可能春去不成空?

　　唐宋以來(lái)，牡丹一直是詩(shī)人們寄予濃厚興趣的題材。有的寫(xiě)其顏色，有的寫(xiě)其情態(tài)，有的寫(xiě)其芳香。這里有短箋小詩(shī)，也有鴻篇巨制，個(gè)中膾炙人口者，已屢見(jiàn)不鮮。這就使后繼的詩(shī)人倍覺(jué)艱難。

　　這個(gè)被唐宋元的詩(shī)人搜索枯腸做過(guò)了的題目，到了明代詩(shī)人手里，其難以下筆也就可知。然而，詩(shī)人居然能獨(dú)出新裁，翻出新樣，拈出《山中見(jiàn)牡丹》的題目。城里的牡丹，早已被人所熟知，“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”，“花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”。而山中牡丹的風(fēng)采，相對(duì)地說(shuō)則少有人領(lǐng)略了。

　　詩(shī)人并沒(méi)有描繪山中牡丹的妖艷和馨香，這方面，“前人之述備矣”，而是強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)：一是不謙惡雨乖風(fēng)的頑強(qiáng)抗?fàn)幘瘢皇遣⒉磺甯咦允讯嫌陔S俗的品格。

　　據(jù)《群芳譜》載，牡丹的品種有一百二、三十種之多，其中洛陽(yáng)的牡丹冠天下。它們美艷而又高貴，但往往經(jīng)不住風(fēng)吹雨打。而山中的牡丹卻不然，無(wú)主的花開(kāi)花落，“不謙惡雨并乖風(fēng)”，照樣爭(zhēng)芳吐艷，具有頑強(qiáng)的生命力。這一點(diǎn)是城里的牡丹所不能比擬的。

　　牡丹既被尊為花中之王，自然就身價(jià)百倍。山中的牡丹卻不是這樣，“且共山花作伴紅”，以牡丹之尊之貴，肯與山花“作伴紅”，確乎是難能可貴。

　　明代詩(shī)人馮琢庵的《牡丹》，描寫(xiě)了初開(kāi)牡丹的嬌艷：

　　數(shù)朵紅云靜不飛，含香含態(tài)醉春暉。

　　東皇雨露知多少，昨夜風(fēng)前已賜緋。

　　這首詩(shī)是寫(xiě)牡丹初開(kāi)時(shí)的動(dòng)人情景。

　　“數(shù)朵紅云靜不飛”，以“紅云”喻牡丹之繁之鮮，很新穎別致。這是詩(shī)人遠(yuǎn)望時(shí)的感覺(jué)。云彩是美好的，卻又是飄忽不定的，人們欣賞它，也只是可望而不可即，為之嘆息。而眼前那一朵朵猶如片片云彩的紅色的牡丹花，卻是靜止的，盡可以滿足人們的欣賞。它們靜靜地舒展著自己的姿色，讓人從自己的身上感覺(jué)到春天的美麗。云彩本來(lái)是流動(dòng)的，而牡丹卻“靜不飛”，這個(gè)“靜”字，寫(xiě)出了牡丹嫻靜文雅的姿態(tài)，讓人體會(huì)到一種端莊美。

　　“含香含態(tài)醉春暉”，則是從近距離的視覺(jué)嗅覺(jué)，寫(xiě)牡丹的姿美色香了。詩(shī)人從遠(yuǎn)處走近牡丹前，盡情地去欣賞它的姿色，卻嗅到了一陣陣襲人的芳香氣味。在近乎朦朦朧朧的氛圍中，詩(shī)人仿佛覺(jué)得連明媚的春光都被牡丹花這色香姿美給陶醉了。這是借喻，實(shí)際上是詩(shī)人為牡丹的色香姿美傾倒了，陶醉了。“含香含態(tài)”，一是寫(xiě)嗅覺(jué)，二是寫(xiě)視覺(jué)，而“態(tài)”字就不僅僅是盛開(kāi)的花朵了，還有那些欲開(kāi)欲閉嬌羞半遮面的，以及正在吐芽露蕊的花骨朵了。

　　“東皇雨露知多少，昨夜風(fēng)前已賜緋”，“東皇”，是指司春之神。“緋”，是紅色。這兩句寫(xiě)牡丹如此之美，一定是司春之神寵愛(ài)它的結(jié)果。司春神真可謂偏愛(ài)牡丹，你看它送給了牡丹多少陽(yáng)光與雨露，并賜給了牡丹鮮紅可愛(ài)的姿容。“昨夜風(fēng)前已賜緋”，從時(shí)間上表明了牡丹花正值初開(kāi)時(shí)節(jié)，它的顏色還是鮮嫩紅艷的，正是蓓蕾初吐之日。這與首句“數(shù)朵紅云”相呼應(yīng)，都在說(shuō)明牡丹還不當(dāng)盛開(kāi)季節(jié)。而這早開(kāi)的數(shù)朵紅得可愛(ài)的牡丹花，卻別有一番姿色，它的氣味，它的形態(tài)，已足夠令人陶醉了，何必更待盛開(kāi)時(shí)節(jié)呢？詩(shī)人以欣賞到早開(kāi)的牡丹花的獨(dú)特風(fēng)韻為自豪，流露出內(nèi)心早占春色時(shí)的喜悅和美的享受感覺(jué)。

　　明代詩(shī)人汪宗孝的《和陳夫人紅牡丹詩(shī)次韻》，贊美紅牡丹的無(wú)比艷麗：

　　深葉繁枝芘苑墻，朱顏贏得配花王。

　　風(fēng)回盼盼筵間態(tài)，日映楊妃醉后妝。

　　嬌艷由來(lái)稱(chēng)覆錦，秾華應(yīng)許傍沉香。

　　也知春晝饒清賞，燒燭相看更斷腸。

　　詩(shī)人先贊美紅牡丹枝繁葉茂，花色紅艷，確實(shí)配得上花王的稱(chēng)號(hào)。

　　接著以楊貴妃醉酒后的盛裝，描繪紅牡丹的色艷，用覆著宮錦來(lái)形容紅牡丹的嬌艷，用沉香來(lái)比喻紅牡丹的香濃。結(jié)尾寫(xiě)詩(shī)人日夜賞花不盡的雅興，進(jìn)一步表現(xiàn)出紅牡丹的無(wú)比美麗與無(wú)窮魅力。

　　清代詩(shī)人程先貞的《黑牡丹》，贊美黑牡丹的獨(dú)特之美：

　　春煙籠寶墨， 入夜看來(lái)難。

　　恐奏清平調(diào)， 楊妃硯滴干。

　　明代以前未見(jiàn)有真正詠黑牡丹的詩(shī)篇。雖然在蘇東坡的詩(shī)中有“求為墨牡丹”（《墨花》）的詩(shī)句，但那是指墨畫(huà)牡丹，而不是現(xiàn)實(shí)中的黑牡丹。

　　“春煙籠寶墨，入夜看來(lái)難”，“春煙籠寶墨”，春煙指層層綠葉泛起的浮光，籠罩著墨團(tuán)似的花朵，給人一種穩(wěn)健深沉的美感。“入夜看來(lái)難”，一層意思是寫(xiě)花色之黑，漆黑漂亮之美；另一層意思是寫(xiě)觀賞者對(duì)此花的玩味不舍。不然，誰(shuí)肯入夜還來(lái)看花呢？非有入夜還想看的審美要求，才有入夜看來(lái)難的感嘆。

　　“恐奏清平調(diào)，楊妃硯滴干”，這兩句都是引用楊貴妃的故事。據(jù)《楊妃外傳》記載，唐開(kāi)元年間，宮庭內(nèi)栽種許多牡丹。唐玄宗令人將紅紫通白的牡丹，移種沉香亭前，每逢花開(kāi)時(shí)節(jié)，唐玄宗乘名馬夜照白，楊妃坐步輦相從，詔李龜年率梨園弟子奏樂(lè)于前，詔李白作新詞《清平凋》三首。“楊妃硯滴干”用的李太白醉寫(xiě)嚇蠻書(shū)的傳說(shuō)故事中有唐玄宗御手調(diào)羹和楊妃磨墨等情節(jié)。由此可見(jiàn)，這末兩句是借用故事，一是稱(chēng)贊黑牡丹之美，如果“沉香亭前”要是移栽的是黑牡丹，恐怕李白寫(xiě)情平調(diào)時(shí)，楊貴妃磨的墨會(huì)沒(méi)的。說(shuō)明黑牡丹比之“沉香亭前”的所有牡丹都美；二是一個(gè)“恐”字，又點(diǎn)出唐玄宗楊貴妃“沉香亭前”“奢侈誤國(guó)”的道理，告訴人們不要忘記前車(chē)之鑒。

　　此詩(shī)題材新穎，形象生動(dòng)，含意深遠(yuǎn)，筆調(diào)自然流暢。

　　清代詩(shī)人潘韶的《詠白牡丹》，贊美白牡丹的素雅之美：

　　千紅萬(wàn)紫斗芳春，羌獨(dú)生成潔白身。

　　似厭繁華存太素，甘拋富貴作清貧。

　　瓊葩到底羞爭(zhēng)艷，國(guó)色原來(lái)不染塵。

　　昨夜月明渾似水，只疑瑤島集仙真。

　　此詩(shī)是詩(shī)人賞牡丹有感而發(fā)，這詩(shī)就是他的審美觀。他認(rèn)為在萬(wàn)紫千紅的春天里，牡丹的華麗是美的。而白牡丹潔白素雅，不貪榮華富貴，不與百花爭(zhēng)艷，是真正的不染芳?jí)m的國(guó)色天香，是集瓊島仙氣于一身的真正的花王。

　　清代詩(shī)人周淑履的《綠牡丹和韻》，贊美牡丹的雅潔：

　　平臺(tái)冉冉黛初勻，不逐鄰園斗麗春。

　　金谷荒涼成往事，風(fēng)前猶想墜樓人。

　　詩(shī)人筆下的綠牡丹黛色初勻，甘葆綠色不與旁邊園林中的百花爭(zhēng)艷斗麗。當(dāng)年的金谷園已經(jīng)荒涼冷落，而眼前的綠牡丹就像當(dāng)年墜樓的綠珠一樣雅潔。

　　詩(shī)人贊美綠牡丹孤芳自愛(ài)，品格雅潔，表明了自己的喜愛(ài)之情。